無論天五門是怎么個(gè)打算，書院的教育總是沒錯(cuò)的。

沒有人比招秀自己更清楚，她在給書院整理的典籍講義之中到底修正、篡改、移花接木了多少東西。

儒道斷代與散佚已久，誰重修典籍誰就有話語權(quán)。

傳統(tǒng)的儒道核心就有一個(gè)“禮”，這個(gè)“禮”的本意其實(shí)就是名分，是秩序與倫常，是貴賤有等、長幼有差、貧富有異甚至男女有別。

招秀家學(xué)淵源，打小修儒，只是受啟蒙師的影響極深，她對儒學(xué)是既欣賞又批判的——尤其是對“禮”的本質(zhì)，最具排斥批駁態(tài)度。

郁境重武，武道已經(jīng)將武者修士與普通百姓分割成兩塊了，相對于前者所得的權(quán)力地位與逍遙，普通人屬實(shí)如螻蟻任人宰割；天命又不予太平，天柱將傾，元?dú)馍⑹?，不但四時(shí)紊亂，而且天災(zāi)頻繁，生民要活著屬實(shí)不易，又何必再強(qiáng)調(diào)尊卑貴賤，又何必再苛求叁六九等？

她無力動(dòng)搖郁境整體的文化傳統(tǒng)，但至少東域權(quán)力轉(zhuǎn)移，扶風(fēng)樓初立，百廢待興，她有權(quán)力將這片最苦寒最頹廢的地域塑造成自己想要的形狀。

所以她在修書作疏的時(shí)候就暗改了“禮”。

在正秩序明倫常的基礎(chǔ)上，刪去了極多階級方面的內(nèi)容，這部分內(nèi)容她拿什么作的添補(bǔ)？

其實(shí)就是道德。

君子之德。

天五門找出紫微星，是需要其“舍身補(bǔ)缺”的，說得再冠冕堂皇，也是要人去死。

誰會主動(dòng)赴死？

就算死后尊為圣賢，萬人供奉，也是身后事了。

誰會為身后名舍棄性命？

自私者人之本性，都愿茍且偷生，誰愿為不相干的人、為他人的夙愿、為滿足他人的權(quán)利而死去？

如果招秀處在那個(gè)位置上，她在知道真相的一刻就要跑了。

但小小年紀(jì)，本就未定性、未明智，放進(jìn)書院里接受那一套教育，學(xué)傻也是有可能的——因?yàn)榫又?，有忠孝，有智信，也有舍身，有成仁?

招秀所擔(dān)心的是，“孤克刑殺”之主，會接受書院的那一套主張嗎？

如聶風(fēng)清這般人，冰雪聰明，又兼頭腦清醒，她有自己辨別的一套原則，就很難被糊弄。

真當(dāng)解東流是隨隨便便就會收徒的？

真當(dāng)拭塵僧是誰都會叫一聲小友的？

招秀能打動(dòng)她，也是有天時(shí)地利人和因素的——說真的，這樣的人放在書院里，她還真不太放心。

她雖然不愿收徒，但也得顧及聶風(fēng)清真是紫微星的可能與“天命”。

那可是一小截天柱的因果！

“承月還沒回來嗎？”她又問道。

“沒?！?

既然暫時(shí)商討不出結(jié)果，自然就該散會，承月留在天元山做什么？

真當(dāng)扶風(fēng)樓長期沒有主人能過？

她喃喃道：“難不成被尊主扣下了？”

兩個(gè)人對視一眼，當(dāng)?shù)囊夹鹤诱l都說不出一個(gè)不是來。

也就是說，承月那里一點(diǎn)都指望不上。

“讓他們留在啟明書院吧，”招秀說道，“這么大張旗鼓尋人，該驚的蛇早就驚了，那就不妨做得更坦蕩蕩一些。”

天五門都不能確定紫微星，即便是其余勢力得知相關(guān)消息，也沒辦法在事態(tài)嚴(yán)明之前，探觸手進(jìn)來。

再說，對“紫微星”一事的隱瞞是種默契，目前的知情者知道怎么閉嘴。