這時(shí)，他又看了眼雜物堆，考慮要不要降下神諭，讓白銀城修改圣典里的部分描述。

對一位神靈來說，圣典其實(shí)并不是什么太重要的東西，

最大的用處就是方便傳教，增加錨的數(shù)量。

這一點(diǎn)，克萊恩早就從《夜之啟示錄》《風(fēng)暴之書》等正神教會(huì)的圣典內(nèi)容里得出結(jié)論：

里面大部分內(nèi)容都是在拔高正神，胡亂吹噓，并表現(xiàn)仁慈和憐憫。

如果說，在古老年代里，信徒對神靈的形象認(rèn)知確實(shí)會(huì)對神靈產(chǎn)生一定的負(fù)面的影響，那用符號(hào)代替神像的當(dāng)前，已經(jīng)沒有這個(gè)隱患，至少“黑夜女神”、“風(fēng)暴之主”等神靈都大大方方地宣稱自己是最初那位造物主某個(gè)部位所化，一點(diǎn)也不擔(dān)心這會(huì)加劇自身體內(nèi)原初意志的復(fù)蘇。

也就是說，這方面若真的存在問題，克萊恩相信“黑夜女神”肯定已經(jīng)將相應(yīng)的描述改掉，從最初那位造物主的一只眼睛變成祂孕育誕生的子嗣，這一樣有很高的位格。

同時(shí)，信徒對某些事情的承認(rèn)也不會(huì)對神靈本身造成神秘學(xué)意義上的負(fù)擔(dān)，否則阿蒙早就秘密幫克萊恩，或者說之前的“源堡”準(zhǔn)備一批信徒，誘導(dǎo)他們形成“時(shí)天使”是“詭秘之主”化身這個(gè)認(rèn)知，并借助符合條件的本能回應(yīng)，與“源堡”建立起足夠的聯(lián)系，打開一扇“后門”了。

圣典于神靈而言，除開傳教需要，最重要的只有兩個(gè)部分：

一是對神靈本身權(quán)柄和尊名的描述，這要是出現(xiàn)錯(cuò)誤，會(huì)導(dǎo)致信徒的祈禱指向錯(cuò)誤的未知的對象，這不僅對信徒危險(xiǎn)，而且還會(huì)讓神靈失去錨；二是涉及其他教會(huì)的描述，這很容易引來沖突。

至于天使、圣者相關(guān)，神靈其實(shí)不是太在意，在意的是天使和圣者本身，因?yàn)樗麄冃枰宕双@得一定的錨。

所以，各大圣典對天使、圣者的描述都足夠詳細(xì)，有權(quán)柄和尊名，方便不同的信徒挑選和代入，另外，這還不足以形成穩(wěn)固的錨，因?yàn)檫@是覆蓋在神靈信仰之下。

正神教會(huì)為了解決這個(gè)問題，會(huì)給不同的教堂指定不同的主保天使、主保圣人，精確劃分出范圍。

正是因?yàn)橛羞@樣的認(rèn)知，克萊恩對圣典一直都不怎么重視，翻完前面描述自己權(quán)柄和尊名的部分，就尷尬得不想看下去，只是用“占卜”的方法確認(rèn)了下會(huì)不會(huì)與正神教會(huì)們發(fā)生沖突。

考慮了一陣，他放棄直接降下神諭讓白銀城修改圣典的想法，決定用更柔和的方式：

在塔羅會(huì)的交流里，通過“世界”格爾曼.斯帕羅誘導(dǎo)“太陽”調(diào)整認(rèn)知，將涉及“時(shí)天使”的部分往帕列斯.索羅亞斯德的方向靠，在不引起白銀城懷疑的情況下，讓相應(yīng)的內(nèi)容獲得修訂。

…………

拜亞姆，維爾杜.亞伯拉罕在幾個(gè)非凡者圈子里收獲了不少神秘學(xué)知識(shí)。

他點(diǎn)亮煤氣壁燈，趁著夜晚，仔仔細(xì)細(xì)閱讀了起來。

翻到最后，他忽然讀到了一個(gè)自己之前從未了解過的消息：

“班西港是一個(gè)充滿神秘學(xué)力量的地方，那里與靈界星界的聯(lián)系超乎想象……即使風(fēng)暴教會(huì)直接摧毀了這個(gè)港口，也沒能完全消除它存在的異?！?

“不少神秘學(xué)研究者都在高價(jià)收購班西相關(guān)的物品……”

班西……維爾杜無聲自語了一句，對那個(gè)港口突然產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。

他開始考慮要不要也收購些來自班西的物品，深入地研究一下，畢竟靈界和“傳送”有關(guān)，星界、星空與“漫游”有關(guān)，都可能涉及“門”先生伯特利.亞伯拉罕的脫困。

也許，如果有機(jī)會(huì)，可以去班西看看……維爾杜微不可見地點(diǎn)了下頭。

ps：先更后改