隔日清晨一早，周婉瑩便坐上了左丞相府馬車，往郊外的善普寺出發(fā)。
周婉瑩固定的初一、十五行程，都不喜愛有人跟著，這也就讓人習(xí)慣了只有車伕等待周婉瑩，上了車后，左丞相府的大門也就關(guān)閉了。
左丞相今日也是，早朝完后，按照慣例也就不會回左丞相府，而會直接前往蘇家與蘇家主飲酒。
上官燕在左丞相府中，因為瞧不起奴仆、加上也不愛婢子隨侍，因而即使上官燕有諸多打殺仆從之習(xí)，也還是有不少仆從愿意服侍。
父母不在家中、身為長子的上官謹(jǐn)居住在學(xué)堂，這兩日也同樣成為了上官燕最喜愛的清閑之日。
周婉瑩乘著馬車駛出泮城，搖搖晃晃的約一個半時辰后，來到了一座清幽寧靜的山腳下。
車夫依照以往慣例將周婉瑩送至山腳下后，確認(rèn)了隔日午時末在前來接送，便又轉(zhuǎn)身悠悠回了左丞相府。
今日依舊是辰時過半抵達(dá)的山腳，周婉瑩腳步異常輕快、從容有力的爬著山中石階。
來這普善寺對周婉瑩而言，附加的不外乎就是體力變強、腿力也好了不少。
走了半個時辰，雕著普善寺的牌匾的前門，已然出現(xiàn)在周婉瑩面前。
“阿彌陀佛，周施主，這邊請?！?/p>
一名較為年輕的武僧見到了周婉瑩，雙手合十，低頭道了一聲偈，便為周婉瑩帶路。
威嚴(yán)肅穆的大雄寶殿內(nèi)，一張張念經(jīng)桌都已然坐滿了寺內(nèi)僧人，靠著門邊最外側(cè)的一張，特意是給周婉瑩保留了去。
善普寺原是不開放讓香客進(jìn)殿的，更別說是女性施主，佛門清凈之地，四處都是女性禁地。
這周婉瑩倒也確實不簡單，為了能固定與心愛小倌來往，原是跪在善普寺大門外跟著一起念經(jīng)、而后住持見其虔誠，便讓人安排了一張在大雄寶殿外的木椅，讓周婉瑩可以坐在那念經(jīng)。
卻不想、周婉瑩卻是跪在大雄寶殿外，跟著僧人一同念經(jīng)，這一來一回，眾人皆知有這么一位虔誠的女施主、而這女施主又出手大方、讓善普寺能大肆修建新整，這周婉瑩在其中可是功不可沒，住持便給周婉瑩安排了一個靠近門邊最外側(cè)的念經(jīng)桌椅。
周婉瑩對善普寺的出手是更加大方且闊綽了，善普寺也漸漸在這幾年下來，開放了部分區(qū)塊讓信徒參拜禮佛。
甚至也有了供遠(yuǎn)道而來的信徒住宿廂房及齋飯。
周婉瑩端莊入殿，跪在了念經(jīng)椅上，等待著時辰到點，莊嚴(yán)并具有柔和穿透力的念經(jīng)聲回蕩在善普寺內(nèi)，擴(kuò)散到了整座山。
這經(jīng)一念便到了午時，午時是午齋時間，午齋結(jié)束后、未時又繼續(xù)誦經(jīng)直到申時，申時到戌時這段時間乃是寺內(nèi)僧侶戒律課程，周婉瑩不便打擾，便在常駐的小廂內(nèi)休息，因善普寺內(nèi)出家人不食晚膳，每當(dāng)周婉瑩來時，則會有一名小僧侶特意為周婉瑩在戌時準(zhǔn)備一晚簡單清粥，小僧只會將粥放在室外門口，待周婉瑩食用完畢需自行清理放回膳房。
也只有這時，周婉瑩才能進(jìn)出膳房，放了碗后，再回廂房內(nèi)。
在戌正二刻，會響起一道鼓聲，亥時整點一到，安板聲響，善普寺人便真正的休息。
鼓聲響起時，出家人就會在那時回到各自居所，只留下當(dāng)日安板人，在亥時整點安板后回房；這道鼓聲反就成為了周婉瑩與小倌準(zhǔn)備出發(fā)前往私會點的信號，安板聲響后，兩人就會隱密小心的各自前往私會點。
兩人的私會點在善普寺不遠(yuǎn)處的一個隱密小山洞。
這小山洞周遭林木圍繞、為了不讓人發(fā)現(xiàn)這小山洞，小倌還特意做了個機關(guān)山石門，讓這小山洞平時看起來就跟一座土坡差不多，這機關(guān)之處也被特意掩蓋，不仔細(xì)尋找一番還真看不出是一道機關(guān)門。
小倌對這熟門熟路，安板聲落后，小倌便快速出發(fā)了，見周婉瑩還未到，也不急著將機關(guān)門打開。
小倌名叫林松賢，說來也是他好運，進(jìn)了小倌館能被周婉瑩看上、而不是其他男性或是喜愛孌童之人，若以他現(xiàn)年繼續(xù)待在小倌館，早已到了老扒頭之際，如非選擇繼續(xù)待在小倌館內(nèi)當(dāng)個網(wǎng)巾，不然也是沒什出路的。
也幸虧這周婉瑩不僅喜愛他、還給他安排好了當(dāng)僧的出路，讓他食衣住有保、再來便是定時侍候她。
也不得不說，自他遇見周婉瑩后，周婉瑩每每見他，都像是要不夠一般，還對使用性具來了興趣。
據(jù)說原是茗妃被皇帝調(diào)教使用，最后周婉瑩不僅幫忙尋找茗妃需要的性具、自己也開始與他嘗試使用了起來。
說穿了，他本就是服侍周婉瑩而存在于此，而他在這方面的需求也是奇大無比，讓他在寺中修行，也不知對他來說究竟是幫助還是折磨。
周婉瑩需要的性具與助興春藥，依托著原先小倌館內(nèi)的網(wǎng)巾，都還是能拿到些許周婉瑩滿意的貨色。
