143.一大堆小男孩(劇情)
經(jīng)過一番酣暢的動(dòng)作，梅夏獻(xiàn)緩緩抽出分身，黏稠的濁液從穴口淌出。
他正要伏身去收拾，卻被莫儒孟止住動(dòng)作。
是莫儒孟幫姚雙鳳完成簡(jiǎn)單的善后。姚雙鳳兩眼一閉就擺爛，反正身邊的事情男人都會(huì)做好。
半夜，姚雙鳳醒來，發(fā)現(xiàn)自己挨著莫儒孟睡，另一側(cè)是梅夏獻(xiàn)，這里就是他的寢房。
莫儒孟只是閉著眼假寐，姚雙鳳一動(dòng)，他就睜開眼睛。
看著姚雙鳳炯炯有神的雙眼，他說：“我方才入了梅夏獻(xiàn)的夢(mèng)里，他是從寺廟那夜被妻主救了之后，才開始調(diào)查妻主的事情?！?/p>
聽莫儒孟說了些情報(bào)，不過姚雙鳳仍然不放心，又讓莫儒孟趁著梅夏獻(xiàn)睡著，讓他以說夢(mèng)話的方式回答問題，姚雙鳳才確定梅夏獻(xiàn)只知道“姚詩(shī)調(diào)”這個(gè)身份的事情。
在梅夏獻(xiàn)眼中，姚詩(shī)調(diào)就是個(gè)原本村落遭逢疫病，逃難至百草村的女人。為了有口飯吃娶了年紀(jì)頗大、已有七個(gè)兒子的鰥夫胡先生做主夫，過了幾年溫飽的日子之后，收了同村年紀(jì)小的蘇碧痕當(dāng)夫侍，改名成“姚雙鳳”并打算離開百草村。
然后胡主夫帶著兒子回鄉(xiāng)探親，姚雙鳳專寵了蘇碧痕一段時(shí)間，途中買了兩個(gè)奴隸初四和陸武，之后又收了莫儒孟和房顧妹房盼妹做夫侍。
梅夏獻(xiàn)根本不知道“奉霜瑤”的事情，莫儒孟也不知道，當(dāng)然他們兩人更不知奉霜瑤是同名的靈魂穿越人士，這事情她沒有對(duì)任何人說過。莫儒孟和蘇碧痕也只知道：姚雙鳳實(shí)際年齡比身份竹牒上登記的小很多而已。
在這樣的問話過程中，奉霜瑤覺得自己根本是渣女本渣。比如一開始逃難到百草村，為了吃飽穿暖就娶了年紀(jì)很大的男人當(dāng)正夫，過幾年舒坦了，就用正夫的錢買夫侍，這夫侍年紀(jì)還比自己現(xiàn)成兒子要?。蝗缓笥昧朔蚴痰腻X、或者說是用梅夏獻(xiàn)給的金葉子換的錢，再買奴隸；到平川城定居后沒多久，又從花街用梅夏獻(xiàn)的金葉子買了三個(gè)夫侍回家里。
途中都對(duì)已經(jīng)回娘家的正夫和兒子們不聞不問，新歡一個(gè)一個(gè)又一個(gè)。還寵侍滅夫，任由旁人喚蘇碧痕為主夫。
也許這就是尊弼國(guó)女人的常態(tài)？奉霜瑤在安心的同時(shí)，覺得心情有點(diǎn)復(fù)雜。
不過梅夏獻(xiàn)也是從折柳院流出的金葉子，才查到姚雙鳳身上的；在此之前，因?yàn)樘K碧痕和姚雙鳳把金葉子拆碎、換成銀錢零散節(jié)省地花，所以他好長(zhǎng)一段時(shí)間都摸不到姚雙鳳的蹤跡。
之后姚雙鳳認(rèn)識(shí)夏景、尤金、開了很多店、為房家與莫儒孟平反、救過大司馬，擁有返祖的陸武，甚至成為南滇國(guó)王女的情報(bào)，也都被梅夏獻(xiàn)所掌握。而且姚雙鳳一路順風(fēng)順?biāo)?，也有梅夏獻(xiàn)在暗中支持的因素在。
姚雙鳳雖然還不是很理解為何梅夏獻(xiàn)會(huì)喜歡她，不過起碼確認(rèn)了梅夏獻(xiàn)真的對(duì)她沒有壞心眼。
她趁著梅夏獻(xiàn)睡著，拉著莫儒孟，又到了稍早前她們烘發(fā)的那個(gè)外凸陽臺(tái)。
那里真的很舒服，地方高、有微風(fēng)，環(huán)境舒適，開放感很足，卻也有點(diǎn)隱私，在這里做愛真的很刺激。
她想著夏天就該在這種地方納涼，也喜歡江南的水土，有了想在這里定居的想法。
兩人膩歪在一起聊著天，規(guī)劃著蓋什么樣的房子，直到遠(yuǎn)方泛起魚肚白，姚雙鳳才感覺有點(diǎn)困，又回去睡了。
等到中午起床，準(zhǔn)備離開覓鳳閣時(shí)，姚雙鳳看見教習(xí)哥哥們領(lǐng)了兩長(zhǎng)排的小男童來給梅夏獻(xiàn)過目。
等那批人退下，她才開口詢問：“你們平常都收這么多孩子?。俊焙?jiǎn)直可以開一間小學(xué)校了。
梅夏獻(xiàn)答：“前陣子南方動(dòng)亂，許多人家逃難時(shí)往往只顧女嗣，男孩多半拋棄或換取食物，也有的是遷移途中走失了，并不會(huì)花多余力氣去尋。還有的呢！是被拐賣、收養(yǎng)，養(yǎng)了一陣子發(fā)覺不喜，或是有了更好的男孩，就把舊的丟棄了?！?/p>
“這些是尊弼國(guó)的男孩子嗎？”姚雙鳳以為只有安南國(guó)和南滇國(guó)比較亂。
“多半是的，當(dāng)時(shí)也擾亂到江南一代了，只是這里沒有古意郡嚴(yán)重。”
姚雙鳳想起自己在南滇國(guó)，有建設(shè)寺廟或軍隊(duì)來收容這些無家可歸的男人，但尊弼國(guó)不是她能決定的，現(xiàn)在看見流離失所的男孩這么多，難道都只能進(jìn)伎院?jiǎn)幔?/p>
“除了你們這兒，還有其他地方也收男孩的嗎？我是指除了花街以外的地方。”
梅夏獻(xiàn)眼珠子轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，眼神一勾看向她：“有不少平民人家，趁機(jī)收養(yǎng)些男孩，表面說是收養(yǎng)，實(shí)際上就是當(dāng)做多個(gè)奴隸勞動(dòng)；聽聞?dòng)袔组g寺廟收留男孩，但也只收能勞作或有慧根的；就算收了，一些皮相尚佳的男孩，易被誘拐，寺廟也不會(huì)刻意去找尋出走的男子，勞力不足再補(bǔ)就是了?！?/p>
“這些寺廟……平常多是收人供奉或化緣為生吧？現(xiàn)在戰(zhàn)亂后不久，他們應(yīng)當(dāng)也會(huì)受到影響？”
“這是當(dāng)然。早先奴家就說過了，來到這兒的男子，還能憑一己之力換取衣食，若是流落到其它地方……過得比牲畜還慘的比比皆是呢！”
姚雙鳳沒有再追問哪些地方比花街更慘，覓鳳閣的伎子待遇是比折柳院要好，而且她還親眼見過廁奴……加上莫儒孟之前被賣到余家過那種不見天日的生活，就知道這個(gè)世界還有許多不人道的黑暗面，說是會(huì)吃人她都相信。
“你有聽說哪些寺廟收養(yǎng)男孩，并且給予他們自由的嗎？”
“自由？是什么？”
“呃……就是等這些男孩長(zhǎng)大后，仍能庇護(hù)他們，或是教給他們自己謀生技能之類的?！?/p>
梅夏獻(xiàn)歪著頭，仍是不解：“平民男子若過束發(fā)之年尚未婚嫁，且無母族可依靠，一律充作官奴。既然要嫁人，庇護(hù)他們有何必要？若是奴籍男子，終其一生也只為了寺廟汲汲營(yíng)營(yíng)，直到住持過世，便從私奴改作官奴罷了?！?/p>
他停了一下又繼續(xù)說：“有些人家的家主年老時(shí)，喜歡從寺廟這種干凈的地方，買進(jìn)幾個(gè)夫侍來貼身照顧甚至送終陪葬……”
“你是說，寺廟收養(yǎng)男孩，等到適婚年齡就把他們賣給年老的家主？”
“寺廟養(yǎng)這些孩子可不是白養(yǎng)的……能為男子尋得妻主，也算是件功德?！?/p>
“可是他們嫁過去之后妻主都很老了，沒幾年就死了?。 ?/p>
“妻主死了，還有妻主家的宗族姊妹女兒呢！再不濟(jì)也可藉妻主名義得一兒子收養(yǎng)名下，還可扶養(yǎng)兒子至束發(fā)之年?！?/p>
簡(jiǎn)直是個(gè)死胡同，姚雙鳳繞不開了。
梅夏獻(xiàn)看著姚雙鳳眉頭打結(jié)，又道：“收養(yǎng)孩童的寺廟，部分由曾經(jīng)為官的男子擔(dān)任家主，他們可有獨(dú)立男戶，其下可收養(yǎng)五名養(yǎng)子、十名奴隸。但當(dāng)家主過世，男戶消失，這些男子終將無所依歸。所以他們也會(huì)培養(yǎng)孩子識(shí)字、考功名，如能考上一官半職，還能繼承男戶，讓寺廟傳承下去。”
姚雙鳳眼睛一亮：“真的嗎？有這樣佛心的寺廟？”
“功名哪有那么好考？不過鳳毛麟角罷了！近處也只有一間玄黃寺，十幾年前培養(yǎng)了一名高官，如今辭官歸隱，沒嫁人，仍在廟里教導(dǎo)孩子，還讓附近的孩子一同聽學(xué)的?！?/p>
姚雙鳳非常感興趣，又跟梅夏獻(xiàn)問了許多相關(guān)問題，才抱著興奮的心情回家。
彩蛋：
姚雙鳳曾問梅夏獻(xiàn)：“覓鳳閣那么多男人，是登記在誰的名下？”
“當(dāng)然是奴家啦！奴家在戶籍上可是女人?！泵废墨I(xiàn)得意地說。
“可是你不是……說吃了很多苦嗎？”
獻(xiàn)夫人淡淡一笑：“在這骯臟之地，齷齪事情還能有少嗎？”他看向遠(yuǎn)方：“正因奴家這副身子……當(dāng)年恩客也不把奴家視作女人，而能盡情地折辱奴家……”
“你有恩客……那你多了一根的事情不也藏不住嗎？”
他看向姚雙鳳，眉梢挑起：“奴家既能爬到如今的地位、能從奴籍轉(zhuǎn)為良民，自然也是有所倚仗的?！?/p>
“什么倚仗？”
梅夏獻(xiàn)靠近姚雙鳳，輕輕抵住她的嘴：“雙鳳不必知道那么多，您只需知道，如今梅閣主能做雙鳳的倚仗，保你一世平安?！?/p>
144.玄黃寺的僧人(劇情)
姚雙鳳回了菲家客院，收養(yǎng)孩子的計(jì)劃在她腦中越來越成形。
她雖然不太喜歡小孩子，但在前世還是曾經(jīng)向往過的，只是因?yàn)楣ぷ魈τ譀]有機(jī)遇，就一直單身，直到被卡車撞死。
穿越過來之后，雖然生了個(gè)孩子，但那也是原身的；她對(duì)藺瑾丹的感覺很復(fù)雜，慢慢沉淀后，她覺得自己可能是有一點(diǎn)喜歡藺瑾丹的，所以聽見他的事情時(shí)，心情才會(huì)不好。
藺瑾丹長(zhǎng)得非?？∶溃钟幸环N華貴的氣質(zhì)，身上的木質(zhì)調(diào)香氛她也非常喜歡；只是藺瑾丹是原身的老公，不管疼愛或計(jì)謀都是對(duì)原身的，因此她對(duì)于藺瑾丹的溫柔或背叛，始終不曉得該用什么立場(chǎng)去反應(yīng)。
想著想著，又想到了初四，初四對(duì)自己的喜歡難道不是對(duì)原身的喜歡嗎？她覺得初四的忠是愚忠，連主人的靈魂被調(diào)包了也不知道？不過她說自己失憶了，初四可能也是這樣相信的吧？再說，初四不能言語，這給了她很大的安全感，讓她放心把初四留在身邊。
從覓鳳閣回來之后，姚雙鳳對(duì)初四時(shí)常保持距離；一方面是因?yàn)樗庾R(shí)到她對(duì)待初四和莫儒孟是不一樣的，她可能真的把初四當(dāng)奴隸使用，因此完全沒有罪惡感，難道她已經(jīng)跟這里的人同化，把人當(dāng)物品一般對(duì)待嗎？
但她也知道自己很喜歡初四，不亞于對(duì)蘇碧痕和莫儒孟，只是這種喜愛不代表她就能接受把初四放到夫侍的位置上。
在煩惱這些事情的同時(shí)，姚雙鳳打算回去探望蘇碧痕、顧妹盼妹、還有陸武。她主要是思念蘇碧痕，但其他男人的貞操鎖鑰匙還在她身上，她覺得自己有義務(wù)要去盡一下人妻的責(zé)任。
同時(shí)她也決定要收留、照顧一些孤兒，因?yàn)椴还苁撬哪奈焕瞎?，都太可憐了，要是他們有個(gè)好的娘家，也許能過上更好的人生。
反正現(xiàn)在老公們都很會(huì)賺錢，這個(gè)世界的貧富差距也很大，以往蘇碧痕攢了幾年才得了幾兩銀子，現(xiàn)在光是莫儒孟給她的零花錢──一個(gè)月都能有五十兩。還不計(jì)房顧妹、盼妹的萬丈匠坊收入，以及蘇碧痕的名下產(chǎn)業(yè)和妙手發(fā)廊等等營(yíng)收。
姚雙鳳在這個(gè)世界早就財(cái)富自由了。
所以她就繼續(xù)打聽──梅夏獻(xiàn)說的玄黃寺和那位隱士的事情。
玄黃寺在一偏僻的山坳處，從江南回平川縣的話，稍微繞個(gè)路就好，也算順路。所以姚雙鳳跟菲婉嘉告別，帶著家眷們往回走。
一路走、一路探聽，那隱士人稱伽楠大師，似乎個(gè)性有點(diǎn)古怪，不過他教孩子是真的有口碑，就算附近鄉(xiāng)里的人家，也有人把孩子送去聽學(xué)，只要交點(diǎn)墨條紙張和遵守寺里的規(guī)矩就好。
莫儒孟在外行商有些經(jīng)驗(yàn)，這一路上馬匹家丁都帶不少，每到一個(gè)地點(diǎn)，莫儒孟都會(huì)遣人找到民居，商議借用廚房或購(gòu)買糧草之類的，雖然姚雙鳳與他都睡在馬車上，但食衣住行卻沒有哪里覺得不便，家丁們會(huì)擇一處扎營(yíng)炊煮，陸武派的護(hù)院和初四也會(huì)去打野味回來。
一行人走得慢、很悠哉。
他們從一座小山腰處進(jìn)入此地，剛從一個(gè)大彎轉(zhuǎn)出，就將山坳景致收遍眼中。
山谷中央低處有條蜿蜒細(xì)流，旁邊有些平地，被開墾成一格一格的農(nóng)田，山坡的地方也有幾處梯田存在。
時(shí)值夏末，處處綠意盎然，山上的森林古樹濃蔭參天，農(nóng)田中的稻草尖端結(jié)出些許稻穗，在漫山遍野的青綠當(dāng)中增添了幾抹淡金淺黃，染得片片稻田嫩綠淺綠，深吸一口氣，仿佛能將肺部都淘洗干凈。
玄黃寺就建立在山坡上，金黃色琉璃瓦的屋頂在一片鄉(xiāng)野景觀中特別明亮顯眼，聽說那是伽楠大師入朝為官時(shí)，用所得賞賜修建的。
其余屋舍皆為稻草屋頂，零散座落于田野當(dāng)中。
莫儒孟照舊遣人騎馬去找能借用落腳的民居，他們打算先在此地修整，再去拜見伽楠大師。
這里簡(jiǎn)直自成一格，有村落的規(guī)模卻沒有村長(zhǎng)，幾乎所有人都穿著補(bǔ)丁糞掃衣，在其中忙活勞動(dòng)，而且清一色只有男人。
他們的身份有兩種：一種是附近鄉(xiāng)里的人家將兒子送來聽學(xué)，順帶一兩位奴仆伺候起居，但少爺去寺廟聽學(xué)時(shí)奴仆不能跟著；這些人也沒有剃發(fā)，穿著的衣服也比較多。
另一種人是出家的平民，他們都有妻主或女兒可以依靠，但看破紅塵，因此出家。這類人就穿著糞掃衣，露出黝黑的雙臂，頭發(fā)左右剔除只留頂上，跟著玄黃寺作息與勞動(dòng)。
聽聞姚雙鳳一行當(dāng)中有個(gè)女人，先遣護(hù)衛(wèi)尋不到可以借他們落腳的民居，這里的男女大防比外界嚴(yán)肅得多。
即使表示姚雙鳳不會(huì)進(jìn)到民宅內(nèi)，只在馬車過夜，居民們?nèi)允窍喈?dāng)保守，表示要玄黃寺同意后方可接待。
雖然在外野營(yíng)對(duì)眾人來說都習(xí)以為常，但若有民居可借會(huì)方便更多，于是姚雙鳳只帶著莫儒孟和兩名家丁，就前往玄黃寺。
玄黃寺沒有禁止女人參拜，而且洽談商議這種事情，還是女人出面比較正式。
她坐在莫儒孟身前，兩人共騎一匹馬，朝著玄黃寺前進(jìn)。
接近寺廟的路旁，還有幾處農(nóng)田，只是這里種植的不是稻米，而是各類藥草之類的綠植，有數(shù)人在其間勞作。
隨著馬匹踱步前行，姚雙鳳注意到一個(gè)特別高大的身軀，那人掄著鋤頭，似乎是在翻土。
由于尊弼國(guó)有個(gè)潛規(guī)則──以男人的頭發(fā)長(zhǎng)短來判定男子地位。所以即使是出家人，也不是全部剃光頭。
他們留著類似現(xiàn)代那種武士頭──只有頭頂蓄發(fā)，左、右、后方的頭發(fā)全部剃掉，頭頂?shù)拈L(zhǎng)發(fā)在后腦勺上方扎一個(gè)短實(shí)的小髻，看起來相當(dāng)俐落有型。
那人的頭發(fā)濃密粗黑，小髻硬挺油亮。
他穿著陳舊褪色的糞掃衣，可能是因?yàn)樯硇洼^其他人都來得高大，所以穿在他身上特別短，別人可以遮到小腿肚的，他只遮到了膝蓋下方。
糞掃衣都是露臂款式，其中右邊的肩膀完全露出，只是每個(gè)人都穿得嚴(yán)實(shí)，沒有人露點(diǎn)。
高大的僧人肌肉非常發(fā)達(dá)，跟百草村的熊大哥比都有過之而無不及；陸武的胸已經(jīng)不小，但陸武是精實(shí)肌肉包裹全身的感覺，體脂肪比較低；而這位僧人每塊肌肉都相當(dāng)膨大，胸肌中間的乳溝可能比熊大哥還要深。
他有一對(duì)濃黑的劍眉，下顎骨方正剛毅，跟陸武那種削瘦冷峻帶江湖味的線條不同，這人顴骨較低，周身一股剛正不阿的氣質(zhì)，感覺生活作息一刻不變，若寫錯(cuò)字他馬上就會(huì)罰你回去抄一百遍那種感覺。
在日光下長(zhǎng)期勞動(dòng)，他的皮膚有著務(wù)農(nóng)的黝黑，汗水從他深色的肌膚上泌出，隨著掄起的鋤頭揮灑出點(diǎn)點(diǎn)閃光。
145.隨便講些高話(劇情)
隨著馬匹走近，那位僧人也注意到姚雙鳳幾人。
姚雙鳳他們背光而來，下午的陽光將僧人照得很清楚，僧人卻只能看見馬匹上兩人的剪影和后方的兩位家丁輪廓。
姚雙鳳見僧人看向這邊，干脆主動(dòng)開口搭訕：“您好，我們欲在此地落腳，但居民們說需得玄黃寺同意，請(qǐng)問住持在寺內(nèi)嗎？”
聽見女人的聲音，那僧人也不慌張，定定站著平順氣息，看了一圈周遭其他尚在忙碌的僧人后，徑自從他的位置，拔出沾滿泥土的赤腳，走向道路：“這時(shí)師兄應(yīng)該還在禪房，請(qǐng)各位施主隨我來！”左手拎著鋤頭，就往寺廟方向走去。
莫儒孟和姚雙鳳見那人徒步前行，便下了馬，讓家丁在后方牽著，隨他們慢走。
越過幾階寬長(zhǎng)的石階，來到寺廟前方的大廣場(chǎng)，那僧人站定后等了一下，以眼角余光瞥見人影靠近，才以右手掌指向前方大殿，回頭說：“施主請(qǐng)至前殿等……”
“匡當(dāng)！”他手中的鋤頭落在石板鋪平的廣場(chǎng)上。
姚雙鳳嚇了一跳，只當(dāng)他是手滑，和善地看向僧人，盯著他成熟練達(dá)的臉龐；她還擠出一個(gè)笑容表示不介意，用以緩解氣氛。
高壯的僧人卻一動(dòng)不動(dòng)，直愣愣盯著自己這邊瞧。
