第468章封印中的神女
蘇硯這邊，他想循著因果之線找到有容，卻遇到了一個(gè)很麻煩的問題。
明明是向西北方而去，但是越飛卻感覺離有容越遠(yuǎn)，因此他不得不停下來思索對(duì)策。
方才趕路時(shí)，整個(gè)秘地發(fā)生了一次【淵變】現(xiàn)象，即所有地域都隨機(jī)變換了一遍位置；蘇硯看了眼“新地圖”，還好勾陳他們那邊離碧波湖更近了，應(yīng)該很快就能趕到。
倒是自己這邊十分麻煩，有容很有可能不在地圖上任何一處地域中。
蘇硯想了又想，最終還是拿出一副龜甲、三枚銅錢，沒錯(cuò)，他又要使用【六爻神算】這玄學(xué)算卦的法門了。
由于成功率忽高忽低，實(shí)在不怎么靠譜，蘇硯已經(jīng)很久沒用過它了；但是剛才他忽然冒出一個(gè)奇妙的想法：能不能將因果之道，和六爻神算結(jié)合在一起使用？
一般來說，算卦尋人想盡可能提高成功率的話，最好需要一些媒介，比如那人留下的頭發(fā)或指甲，又或者穿過的衣物等等；如果還能圈出大概的范圍，那么占卜的成功率還會(huì)進(jìn)一步提升。
以蘇硯的想法，既然他能循著因果之線感應(yīng)到有容，那么以這根因果之線來作為媒介，效果會(huì)不會(huì)更好？畢竟他們這也算是“千里姻緣一線牽”了。
順便蘇硯還把卦仙卦盤拿了出來，這種時(shí)候不管什么手段都得用上。
在姨娘的注視下，蘇硯誠(chéng)心正意，手捧龜甲、卦盤二物開始起卦，在這個(gè)過程中，他將自己和有容之間那根因果之線“纏繞”在龜甲上，以此為媒。
最終卜出來一個(gè)【澤水困】卦，卦辭是：亨；貞，大人吉，無咎；有言不信。
此卦主困境求通，表現(xiàn)在外就是陷入困境，才智難以施展，但只要堅(jiān)守正道，終能擺脫困境。
因此這是個(gè)中上卦，一看卦辭就知道，什么“亨”啊、“貞”啊都是好詞來著。
蘇硯稍微松了口氣，雖然他也知道這不一定準(zhǔn)，但總比卜出個(gè)下下卦來得好。
崔秀云對(duì)占卜之道也有一二了解，她一見這卦象就微皺眉頭，“主卦坎，客卦兌，這顯示出的方位還是在西北方。”
蘇硯卻沒有氣餒，反而眼中隱隱有光！因?yàn)樗娴恼业骄€索了。
此卦一出，他能隱隱約約察覺到，卦盤似乎和某個(gè)神秘的地域聯(lián)系了起來；也不知道這是六爻神算結(jié)合因果之道產(chǎn)生的奇異變化，還是卦盤本身特殊，又或者是三者共同出力造就的結(jié)果。
總之蘇硯嘗試性地往卦盤中注入法力，很快的，黑色卦盤上血字華光大放！將兩人籠罩了進(jìn)去。
等光芒消散，蘇硯發(fā)現(xiàn)他們來到了一處冰天雪地之中；到了這里，他對(duì)有容的感應(yīng)一下子清晰了起來，還是在西北方。
于是蘇硯立刻往那個(gè)方向御劍飛去，這回就沒出問題了，能感覺到自己離有容越來越近。
崔秀云緊隨其后，同時(shí)在四處觀察周圍的環(huán)境，忽然，她咦了一聲，“地上有腳印，之前有人來過這里?！?
一心向前的蘇硯，順著她的視線望去，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一些腳印和蹄印。
等等，那蹄子的形狀.蘇硯腦海中冒出一個(gè)白發(fā)蒼髯老者的形象，還有他座下那只麟頭豸尾的神獸四不相。
歸墟的命靈老人？他也到這里來了？他們的目的是什么？
歸墟在三大秘境中，也算是特別神秘的一個(gè)門派，他們的傳承可追溯至洪荒時(shí)期，上萬年來更是不曾斷絕；他們擅于推衍天機(jī)，趨吉避兇，修行界歷史上許多大事件中都有他們的身影。
如果說其他宗門來天淵秘地，主要是為了探寶、尋機(jī)緣的話，蘇硯相信歸墟的人絕對(duì)不會(huì)那么單純，或者說主要目的不在于此，就像昔年刑名目睹到他們的人，在北海海眼鎮(zhèn)壓劫氣爆發(fā)一樣。
做這種事情，對(duì)歸墟來說并沒有直接的好處，但他們依舊在默默行動(dòng)。
如果可以的話，蘇硯希望有容不要牽扯進(jìn)那些大事件當(dāng)中，歸墟之人會(huì)插手之事，往往涉及到某些高層次的東西。
和姨娘說明了一下，痕跡可能是歸墟之人所留之后，蘇硯再度加快了速度。
很快的，兩人就來到一處地下冰窟的入口處，這里有一扇雕刻著上古仙神事跡的巨大石門，但是現(xiàn)在門戶已經(jīng)被人打開，內(nèi)里是一片深邃的漆黑，仿佛可以吞噬世間一切光芒。
而且門口處同樣留下不少腳印，蘇硯分辨了一下，發(fā)現(xiàn)至少有兩撥人馬曾在此處駐留，這讓他心中更加擔(dān)憂，不要出事，千萬不要出事！
崔秀云的注意力，則是放在眼前的黑暗之中，神色凝重，她發(fā)現(xiàn)自身的神識(shí)一探入此地，就會(huì)被黑暗吞噬，尋常視線更是無法穿透。
于是崔秀云運(yùn)起門中秘法，右手并劍指在眼前一抹，金光一閃而過，這是開了“天眼”，但是天眼同樣無法看穿門后之暗。
蘇硯見此抬起頭來，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，目前這個(gè)狀態(tài)下的仙瞳，居然也看不破這黑暗。
于是他全力運(yùn)轉(zhuǎn)仙瞳，碧眼方瞳的征兆再現(xiàn)，這樣才能隱約看見內(nèi)部事物的輪廓，但依舊有一種朦朦朧朧、模模糊糊之感，就像是霧里看花、水中望月一般。
見此姨娘小心問道：“蘇硯，里面是什么情況？”
“一個(gè)狀似尋常的冰窟，有一條甬道蜿蜒逐漸向下，里面散落著一些橫七豎八的陳年尸骨；另外這里的黑暗著實(shí)有些古怪，讓我想起了佛教傳說中的【無明地獄】?！?
通常來講，佛教的地獄分為四大類：八寒地獄、八熱地獄、近邊地獄、孤獨(dú)地獄。
另又十八層地獄的說法，即民間傳說中常見的拔舌、刀山、油鍋、蒸籠地獄等等。
【無明】一詞則是起于十二因緣之說，無明即是不明，是不能知曉世界真實(shí)本質(zhì)的原始愚癡，是一切煩惱的根源。
而十二因緣又是構(gòu)成佛教“三世輪回”理論的基礎(chǔ)，只有擺脫十二因緣的束縛，才有可能出離生死而證得涅槃。
顧名思義，無明地獄就是無法明了世間真相的地獄，像凡人一生都生活在渾渾噩噩之中，也可以說是身陷無明地獄，其中“目不能見”只能算是最基礎(chǔ)的一種無明。
蘇硯由于和佛教之間的種種聯(lián)系，這些年來還是讀了不少佛經(jīng)的，此時(shí)給姨娘講解了一下。
她微微點(diǎn)頭，“也就是說，生靈進(jìn)入此地之后，會(huì)什么都看不見，聽不見，而且會(huì)失去方向感；嚴(yán)重的話，有可能會(huì)一直在里面徘徊至死?！?
“對(duì)，那些白骨應(yīng)該就是以往進(jìn)入此地后，卻始終找不到出路，故而死在里面之人?！?
