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第486章三世葬佛
面對(duì)最強(qiáng)狀態(tài)下的蘇硯，明明聲勢(shì)弱上一籌，就連伴隨自身異象而生的五百寶華，都被蘇硯所奪，但安隱卻面露微笑。
他開口第一句話就是：“蘇硯，你輸了?！?
這話一出，幾乎是人人面露疑惑之色，這還沒打呢，開口就給對(duì)手判負(fù)？
就連蘇硯自己也是不明所以，但他心中一下子有了不祥的預(yù)感，要知道大勢(shì)至的性格，不像是那種喜歡開玩笑的樣子。
而且剛才安隱說過，他在主動(dòng)求變，那么他的“變”又是什么？
安隱雙手合十，口中念誦道：“我憶往昔，恒河沙劫，有佛出世，名無量光。十二如來，相繼一劫，其最后佛，名超日月光”
他的眼神無悲無喜，誦經(jīng)聲一出，整個(gè)天淵秘地竟然有無數(shù)道聲音跟隨響起，那些聲音仿佛來自遙遠(yuǎn)的過去，來自于無數(shù)年前。
甚至在場(chǎng)一些佛門弟子，也下意識(shí)開始跟隨誦念，這段經(jīng)文出自《楞嚴(yán)經(jīng)》第五卷，又稱大勢(shì)至圓通章，是佛教內(nèi)部的經(jīng)典經(jīng)文之一，許多弟子都背誦過。
同一時(shí)刻，本想出手阻止的蘇硯，竟驚異地發(fā)現(xiàn)自己動(dòng)不了了！他身上的佛光越發(fā)明亮，像是在呼應(yīng)安隱施展的佛門神通一般。
隨著安隱不斷誦念，以蘇硯為中心，他的前、后、左、右，各自出現(xiàn)了一座頂天立地的金色大佛，就連他自身的月光菩薩金身，也被套上一層金色大佛的虛影。
這五座大佛的細(xì)節(jié)面目各有不同，但在尋常修士眼里，這五尊佛幾乎長(zhǎng)得一個(gè)樣，不都是寺廟里常見的佛像嗎？
唯有佛門弟子，通過手印、所持之物等細(xì)節(jié)分辨出，從左到右，分別是：西方極樂世界阿彌陀佛；中央娑婆世界釋迦牟尼佛；東方凈琉璃世界藥師佛。
從后到前，分別是過去燃燈佛；現(xiàn)在釋迦牟尼佛；未來彌勒佛。
這便是佛教中大名鼎鼎的【橫三世佛】和【豎三世佛】，前者代表空間統(tǒng)一于一念，后者代表時(shí)間統(tǒng)一于一念。
這也是寺廟大雄寶殿中經(jīng)常供奉的兩組佛像，一般來說只會(huì)二選其一，極少有橫三世與豎三世擺于同一殿中。
佛門之人方露出驚詫之色，妖族這邊，涂山雅雅不由得驚呼出聲，“我們之前見過這個(gè)！在葬佛之地?！?
白虎也猛然回憶起先前徒勞無功的經(jīng)歷，連忙向仙主傳音匯報(bào)，希望可以幫到他。
葬佛之地這四個(gè)字，讓蘇硯心中不祥的預(yù)感愈發(fā)強(qiáng)烈，這是一個(gè)陷阱！安隱早就布置好了的，就等著自己一腳邁進(jìn)來。
那么陷阱的先決條件是什么呢？為什么自己會(huì)無法動(dòng)彈呢？
蘇硯現(xiàn)在連閉上雙眼都做不到，他拼命想催動(dòng)天命盤，竭盡全力想激發(fā)月之本源的力量，但是他的思緒就像是被困在了神魂之中，竟然無法影響到任何外在事物。
在這危急萬分的時(shí)刻，蘇硯強(qiáng)迫自己冷靜下來，現(xiàn)在一回想可以發(fā)現(xiàn)，安隱剛才先手發(fā)動(dòng)菩薩金身，卻根本不進(jìn)攻，反而在全盛狀態(tài)下以氣勢(shì)壓迫他。
那種感覺就像是在故意給蘇硯使用天命盤的機(jī)會(huì)。
難道安隱在天命盤中做了什么手腳？可是不對(duì)啊，天命盤誕生于地藏王菩薩之手，又被觀世音菩薩賜予水月劍齋，應(yīng)該和大勢(shì)至沒什么關(guān)系才對(duì)。
還是因?yàn)?，自己體內(nèi)有月天子投影的力量，所以被大勢(shì)至加以利用？
其實(shí)蘇硯之前就有過類似的擔(dān)心，才會(huì)將天命盤暫時(shí)放在心緣身上。
可是直至剛才那一刻，他還是不得不動(dòng)用，不管是天命盤，還是月天子投影之力；因?yàn)榘搽[這不僅是陰謀，還是陽謀。
如果蘇硯極為謹(jǐn)慎，不動(dòng)用任何一丁點(diǎn)佛門力量，那么安隱就以實(shí)力碾壓；如果蘇硯用了，那么就會(huì)立刻踩中陷阱。
所以安隱才敢口出狂言，正式宣告蘇硯已敗。
歸根結(jié)底，安隱這次計(jì)劃安排得太巧妙了，他根本不給蘇硯繼續(xù)變強(qiáng)的時(shí)間，除非蘇硯這次不來天淵秘地，否則無論如何都得和安隱一決生死。
但是不來這一趟的話，蘇硯現(xiàn)在還只是個(gè)微不足道的第六境修士
大勢(shì)至一向喜歡謀定而后動(dòng)，一般而言，沒有的絕對(duì)把握他都是盡量不出手，像前兩次隔空襲擊“蘇硯”，都不在他的計(jì)劃之內(nèi)。
是因?yàn)檠蕴斐兄鲃?dòng)把機(jī)會(huì)放到大勢(shì)至面前，他出于試探之下，才會(huì)小小出手。
像這種試探性質(zhì)的出手，大勢(shì)至也沒抱多大期待，成則成矣，不成便罷；唯有這一次，才算是他第一次對(duì)蘇硯露出猙獰的獠牙。
蘇硯心中不由得產(chǎn)生幾分絕望之感，這就是天上那些大人物的實(shí)力嗎？
哪怕僅僅只是一個(gè)分身降臨，但修煉速度極快，心機(jī)城府極深，就連陰謀都是如此簡(jiǎn)單直白卻有效，就如同他的名號(hào)一樣【得大勢(shì)】。
蘇硯對(duì)上大勢(shì)至，最大的劣勢(shì)就在于，他的力量大半都是繼承自對(duì)方，大勢(shì)至想針對(duì)起來自然得心應(yīng)手，可謂用也輸，不用也輸。
可惡！還不能放棄，蘇硯暗中咬牙，打起精神。
現(xiàn)在他能翻盤的點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)隨緣憑運(yùn)氣；但另一個(gè)卻是他早就布置好的，為的就是應(yīng)對(duì)以防萬一的突發(fā)情況。
前面那個(gè)就是魔染宮圣女，那位神秘的不死仙子，她在仙界必定是大有來歷的人物，如果她能與紅衣女童囡囡達(dá)成和解，融合為一趕過來救場(chǎng)的話，說不定可以助蘇硯脫困，讓他和安隱正面打一場(chǎng)。
后面那個(gè)則是心緣
至于在場(chǎng)其他人，蘇硯不是看不起他們，而是安隱既然敢當(dāng)著修行界眾人的面，和自己決一死戰(zhàn)；那么他必定安排好后手，不會(huì)讓外人輕易干擾。
最最后，如果說蘇硯身后真的站著哪位大人物的話，或許還得是那位玉清元始天尊，因?yàn)樵谒尼绕疬^程中，代天殿和仙主身份給了他很大的幫助，更遑論后面獲得的縹緲仙宮。
但這個(gè)太虛無縹緲了，蘇硯更像是運(yùn)氣好，得到了和對(duì)方有關(guān)的一些事物；指望三清之一暗中出手相助，還不如指望大勢(shì)至本體被人一刀捅死，導(dǎo)致祂在人間的分身也出事。
此時(shí)此刻，外人并不知道，蘇硯實(shí)際上已經(jīng)危險(xiǎn)到了極點(diǎn)。
他們只能看到，安隱就坐在那兒不斷念誦佛經(jīng)，而且圍繞在蘇硯身周的五尊金色佛像，身影越來越凝實(shí)。
至于蘇硯這邊，他們也挺納悶，這位蘇仙人、蘇菩薩就干坐著一動(dòng)不動(dòng)？是太過自信，還是根本無法反抗？
