“什么事？”我還不怎么清醒，聲音含著絲沙啞。

蛋黃不知怎么睡去了腳邊，這會(huì)兒聽(tīng)到動(dòng)靜機(jī)警地睜開(kāi)了眼。

商牧梟抱著我的腰，將臉埋在我腹部，動(dòng)了動(dòng)身體，也有了清醒的跡象。

“是這樣……”楊海陽(yáng)斟酌片刻，將事情來(lái)龍去脈道出。

管理梅紫尋作品的基金會(huì)，在保養(yǎng)清點(diǎn)畫(huà)作時(shí)，意外在一副固有油畫(huà)后，發(fā)現(xiàn)了一副從未面世，不為人知的新油畫(huà)。

由于油畫(huà)內(nèi)容涉及到商家隱私，能不能展覽，后續(xù)要如何處理，需要一起協(xié)商，所以……基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)約了商家三人，下午一點(diǎn)到基金會(huì)所在地來(lái)，一同探討這幅畫(huà)的未來(lái)。

第76章 安睡吧，小寶貝

孝之一字，是非常典型的儒家哲理，大多西方哲學(xué)家認(rèn)為它是過(guò)時(shí)的產(chǎn)物。羅素甚至說(shuō)過(guò)，孝道有礙于公共精神的發(fā)展，賦予長(zhǎng)者更多的權(quán)利會(huì)導(dǎo)致舊勢(shì)力的肆虐。

這一觀點(diǎn)不無(wú)道理，但不可否認(rèn)“孝”仍然有其正面的存在意義。

現(xiàn)代對(duì)孝道的研究，傾向于它是一種人類(lèi)的先天特性，但需要后天的適時(shí)引發(fā)，被稱(chēng)為“待發(fā)天性”，更將它歸類(lèi)為人類(lèi)之所有有別于其它動(dòng)物的根本原因之一。

換言之，每個(gè)人天生便會(huì)對(duì)“家”、“族群”、“親長(zhǎng)”，擁有極強(qiáng)的依賴(lài)性。

這種依賴(lài)性加以引導(dǎo)開(kāi)發(fā)，就成了“孝”。它驅(qū)使我們努力成為家族的榮耀，渴望得到家人的認(rèn)可，懼怕于挑戰(zhàn)族權(quán)結(jié)構(gòu)……

而由于它的先天性，哪怕最后人們離開(kāi)了“家”的環(huán)境，它仍然不會(huì)消失。它極端復(fù)雜又極端脆弱，已然成為現(xiàn)代社會(huì)的一大焦慮。

可以說(shuō)，噩夢(mèng)是它，美夢(mèng)也是它。

商牧梟打從心眼里無(wú)法原諒自己的父母，憎恨他們施加在自己身上的種種“暴力”，可一旦聽(tīng)聞梅紫尋基金會(huì)的新發(fā)現(xiàn)，卻仍然做不到漠不關(guān)心。

他長(zhǎng)久地沒(méi)有說(shuō)話，既不說(shuō)去，也不說(shuō)不去，還少見(jiàn)的去陽(yáng)臺(tái)上抽了煙。

有時(shí)候沉默本身便是一種答案。

最后我替他做了決定。

“走吧?！蔽夷弥?chē)鑰匙，站到門(mén)邊招呼他。

他看我片刻，朝我走過(guò)來(lái)，嘴里含著煙，從我手里一把取過(guò)車(chē)鑰匙。

路上他心事重重，開(kāi)著車(chē)窗又接連抽了兩根煙。我體諒他難言的心情，沒(méi)有阻止，但到第三根的時(shí)候，忍不住按住了他的手。

“好了。”

他抿了抿唇，收回手，升上了車(chē)窗。

車(chē)流開(kāi)始移動(dòng)，太安靜了，我打開(kāi)了廣播，溫柔的女聲正在介紹德國(guó)著名作曲家勃拉姆斯的生平，并一一播放他的作品。