番外二 歸去來兮

歲月潺潺。

太祖顧懷陽建立大原，于十三年駕崩，傳位太子，太子改年號“端瑞”，據(jù)說是為了紀(jì)念那位年幼時，只見過寥寥數(shù)面的六叔。

端瑞二年，大將軍王孟忠勇夫婦告老，皇帝挽留再三，故辭，遂恩準(zhǔn)。 端瑞六年，三王爺陸云舟病逝，壽終正寢，后人評價：忠義一生，不假辭色。 很多東西出現(xiàn)了，很多東西消失了，很多東西變成了傳說。 如同施無端曾經(jīng)設(shè)計的那樣，妖精再沒有出現(xiàn)在過人間，偶爾有那么一兩個小妖誤入，也都會被很快處理，久而久之，妖精終于只存在與民間的小說話本之間了。

曾經(jīng)輝煌了幾千年的教宗，終于隨著一代一代人的傳承與遺忘，消失在了人們的記憶里，后代書生只知道所謂“教宗”乃是朝中特別的一黨，不再相信有修道之事。

仙魔共存的人間，成為了一個被埋藏在千尺之下的秘密。

至于那些仍然活著的，仍然記得的，沒有了他們的舞臺，于是他們便慢慢退居幕后，變成了傳說中的“隱世異人”。

九鹿山逐漸成了荒山，再后來，被太祖兒子的兒子下了一道圣旨，將其劃到了旁邊的潮州境內(nèi)，令潮州巡撫帶人開山，使當(dāng)?shù)剞r(nóng)人養(yǎng)茶樹于其上，不知是不是多年前的靈氣依稀影響，九鹿山茶味甘且回味悠長，一度曾為大內(nèi)貢茶，道祖真人住過的小院被修成了一座祠堂，供奉“茶仙”，也不知九泉之下修行的道祖真人收不收得到香火。

密宗的谷底被二百年之后的一次大山洪沖垮，而后桑海桑田幾度變遷，竟成了一處風(fēng)景絕佳的踏青之地。

大乘教宗大宗主早在端瑞皇帝在位的時候，便傳位于弟子，飄然云游去了，有人說他死在了海外，也有人說他篳路藍(lán)縷，只身一人去了西南的云荒之地傳教，后來渡世成了仙，反正再沒有人見過他。

大乘教宗此后幾起幾落，一度被人遺忘，又一度成為上至天子重臣、下至民間百姓都篤信的信仰，再后來，敬天地，尊萬物成了一門祈福靜心的學(xué)問，有了一派文章。

然而人們再也不知道“教宗”兩個字曾經(jīng)意味著什么。

那是……很多很多年以后的事情了。

而那當(dāng)年最后的修道之人去駐守的六座魔山，也慢慢被人遺忘了，久而久之，為了縮減朝廷預(yù)算，它們被改成了驛站。 日月星移，風(fēng)霜百年，當(dāng)年夏端方把施無端留下來地典籍都刻在了石頭上，石頭上的字跡終于也被磨平了，至此，連那場驚天動地的大戰(zhàn)也沒有留下一點端倪。

仿佛從未存在過一樣。

施無端這三個字，終于剩下了一個神秘的名字，關(guān)于他的一切記錄，始于太祖皇帝在一場暴亂中撿到的古怪少年，到太祖封王派將，一句“如朕子弟”，給他落下了一個“六王爺”的虛名為止。

沒有世襲，因為他沒有子嗣，沒有修祠，因為不知他家鄉(xiāng)何處。

他像是天外而來，不巧落入人間，只做了一回過客，除了聲名，什么都沒留下。

久而久之，關(guān)于他的傳言甚廣，有人說他是前朝落魄的王孫貴族，有人說他是神仙派來改朝換代的，有人說他不過一個謀臣，關(guān)于他的眾多傳言實在是演繹居多，言過其實。

至于結(jié)局，正統(tǒng)的說法是他死于太祖率兵圍了平陽帝都的最后一戰(zhàn)中，更多的野話說他是激流勇退，懂得同享樂不如共患難的道理，助太祖成大事之后，便帶著家眷隱居山野了。

“小離子，來來，你看。” 古道旁邊的小茶棚中，坐著兩個過路的人。

過往行人都要多看這兩人一眼，只見一個少年模樣的，頭上戴了個遮陽的大斗笠，兩條褲腿卷得一長一短，坐在長椅上，一條腿還一晃一晃的，手中拿著一本不知哪里弄來的破舊的史書，背后背著一把樣式古怪的琴——長得像把瑟，卻比尋常瑟多出了不少弦。

另一個青年模樣的男人長相甚是俊美，只是帶著一柄長弓，瞧那模樣，說不定是個什么江湖中人，恐怕不好惹的。

少年指著書上的一段話念道：“六王施無端，生卒不詳，其人足智多謀，其貌不揚，瘦小有疾，面尖類鼠……”

那背著長弓的男子被茶水嗆著了，忙抬起袖子掩住嘴角水漬，眼睛里露出一點笑意。

少年壓低了聲音，憤怒地道：“他居然說我獐頭鼠腦！我瘦小么？其貌不揚么？長得像耗子么？”

那背著弓的男人將書接過去，一翻封面，只見上面寫著：原書，夏端方。

那少年模樣的人，竟是已經(jīng)傳說中已經(jīng)死了千八百年的施無端，他道：“走，我們?nèi)ネ谛障牡淖鎵灐！?/p>

白離道：“你缺德不缺？”

他說著，將那書翻開，過了一會，微微挑挑眉，說道：“怎么但凡提到你的，都是明褒暗貶？”

施無端道：“哼?！?/p>