第二七九折

四時(shí)楚雨

銷魂清映

水飔暈涼，刮入滿懷甘洌藥氣。

閣前檐階上，眉目清秀的少年正以藥船碾藥，加厚的生鐵碾輪在船形鐵槽中來(lái)回滾動(dòng)，既規(guī)律又輕巧，無(wú)一絲阻滯，如清風(fēng)明月般，再也自然不過(guò)。與叫“惠民谷”的昔日相比，此際一夢(mèng)谷內(nèi)亭臺(tái)樓閣，可說(shuō)無(wú)一不精，伊黃粱不惟拿得出平地起樓的巨資，品味也非同一般，并未落入雕梁畫棟的俗構(gòu)，讓此間保有世外桃源般的靜謐出塵，不負(fù)響遍東洲的“岐圣”大名。

這院子位于主院之后，刻意營(yíng)建得比主院小，與無(wú)僵水閣相毗鄰，若無(wú)識(shí)者指點(diǎn)，誰(shuí)也猜不到是谷主所居，亦合伊黃粱注重隱私的脾性。而蹲在居室外碾藥的少年，自是寄居一夢(mèng)谷的阿傻了。他穿著短褐快靴，露出衣外的雙臂纏滿繃帶，滲著藥漬的白繃帶甚至一路纏上脖頸，不知衣里裹成什么模樣。

在沉沙谷半山腰的破廟中，那斷臂瘸腿的殘廢老者之拳腳，實(shí)是阿傻此生僅見(jiàn)的恐怖。自岳宸風(fēng)伏誅，他已許久不曾從惡夢(mèng)中驚醒；這幾日，他總夢(mèng)見(jiàn)老人的肘擊膝錘，與中招瞬間散入眼簾的塵沙灰發(fā)，然后從駭異中痛醒過(guò)來(lái)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，滿榻濕涼。當(dāng)日脫離戰(zhàn)場(chǎng)，將大夫帶回一夢(mèng)谷，在大夫指導(dǎo)下，他和雪貞姑娘先處理大夫之傷，以防大夫失去意識(shí)——上回雪貞姑娘為昏迷的大夫縫合傷口，大夫?yàn)榇税l(fā)了頓脾氣，此后三人便有默契：維持大夫清醒，乃施救第一要?jiǎng)?wù)；萬(wàn)不幸大夫昏厥，雪貞姑娘須得立即離開(kāi)醫(yī)廬，由他接手治程。

阿傻沒(méi)問(wèn)為什么。一向是太夫怎么吩咐，他便怎么執(zhí)行，他的疑惑不是大夫所欲，沒(méi)有任何的意義?！皠e……別弄了，雪貞！先……先處理他……”在醫(yī)廬搶救時(shí)，大夫明明傷得更重，卻制止了急得掉淚的雪貞姑娘，一指榻旁打下手的阿傻。“別教……別教他死了！”阿傻和熱鍋螞蟻似的漱雪貞齊齊回神，才發(fā)現(xiàn)他那身破爛勁裝幾成血衣，整個(gè)人站在一灘血泊里。殘疾老人拳腳加身之痛，堪稱此生之最，足教耐力超強(qiáng)的阿傻一瞬間失去行動(dòng)力，連岳宸風(fēng)和殺攝二奴的折磨都無(wú)法相提并論。更可怕的是：未能及體的拳腳罡風(fēng)，全未落空，隔衣在他身上留下一道道觸目驚心的皮開(kāi)肉綻，像被小指粗細(xì)的浸水皮鞭抽打似的，干脆俐落地割開(kāi)皮肉表層，留下切口，隨著阿傻使用肌肉，持續(xù)扯裂傷處，麻痹的痛覺(jué)卻無(wú)法適時(shí)反應(yīng)過(guò)來(lái)，此消彼長(zhǎng)，直與放血無(wú)異。雪貞姑娘費(fèi)了九牛二虎之力，才縫完他全身的傷口，給所有疑似骨裂處敷了藥上了夾板，這還是大夫耳提面命，在一旁指點(diǎn)施為；換了谷外庸醫(yī)，早叫家里人抬回去等死。

阿傻的皮外傷具已收口，腿臂上的夾板大多拆了，行動(dòng)也方便些。大夫不許他走遠(yuǎn)，讓他待在眼皮子底下，只在每晚戌時(shí)叫他暫避室外，想是有什么秘而不宣的內(nèi)家行氣之法，須由雪貞姑娘施為，特命阿傻在外頭護(hù)法。伊黃粱的內(nèi)外傷不輕，每天須耗用大量丹藥，阿傻把握時(shí)間磨碾藥材，才能趕上翌日煉制；更何況，他也喜歡推磨藥輪的節(jié)奏。

少年雙膝交盤，臀未觸地，微支起身子，松胯沉肩，推送藥輪的動(dòng)作雖不快，卻滑順如水；分明在動(dòng)，又似有不動(dòng)，宛若猩行虎撲，看似緩靜，卻隱蓄有強(qiáng)大威勢(shì)，一動(dòng)便如雷霆震怒，悍猛難當(dāng)。大夫說(shuō)過(guò)，少年最不可思議的才能，就是從那堆古舊的插花圖冊(cè)里看出門道。阿傻只當(dāng)大夫隨口戲謔，直到從畫中金錯(cuò)剪、青瓷水碗擺放的位置，悟出不存于畫中的插花者姿態(tài)，又受幾幅插于吊籃的倒掛梅型啟發(fā)，做出這一連串動(dòng)作時(shí)，渾身經(jīng)脈忽然生出莫名熱勁，在起初的百遍內(nèi)如種子萌芽，周流百骸，既不同于道門圓通勁，甚至與嫂……與那人所授的心法大相徑庭；往復(fù)三百遍后，熱流每行周天方圓，便將經(jīng)脈略略撐脹，只是這易筋洗髓的進(jìn)程極緩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上劇烈，故無(wú)碧火神功心魔關(guān)那樣的險(xiǎn)障。但經(jīng)脈易改畢竟是經(jīng)脈易改，過(guò)程絕不好受，只是阿傻忍痛之能異乎尋常，連以天雷涎代手筋的劇痛都能扛下，拓脈不過(guò)是千針攢刺的程度，少年連考慮都不用考慮，慢慢練上了癮。走完周身諸脈后，這股奇異的熱流蓄于丹田，逐漸捶實(shí)，卻非以內(nèi)力的形式留存下來(lái)，而是以丹田氣海為中心，四向散入百骸，最終消失得無(wú)影無(wú)蹤。

阿傻的功力并未變得更加渾厚，但異熱散于四肢百骸深處，卻能成為下一次生成熱源的“種子”，每回產(chǎn)生的熱流都更洶涌澎湃，持續(xù)拓寬經(jīng)脈，增益體內(nèi)承受異熱的強(qiáng)橫程度。最明顯的變化，是他傷勢(shì)痊愈之速，幾成倍數(shù)增長(zhǎng)。骨骼損裂是人身最難自愈的部分，但少年全身多達(dá)十幾處的骨裂，于數(shù)日間悉數(shù)復(fù)原，為防大夫和雪貞姑娘生疑，他還是照常調(diào)藥敷裹，浸泡藥湯，這兩天才逐一拆掉了固定用的夾板。春耕，夏耘，秋收，冬藏。周而復(fù)始，生生不息。

《十二花神令》早在滄海儒宗現(xiàn)世之前便已存在，直到儒宗隱蔽、花令失傳為止，無(wú)一人敢說(shuō)已將圖冊(cè)所蘊(yùn)，悉數(shù)解開(kāi)，遑論練全。阿傻若生于上古，得閱宗門教典，當(dāng)知這套心法乃儒首恃以震懾東海的鎮(zhèn)教神功，贊曰“楚天不斷四時(shí)雨”，或稱《楚雨四時(shí)》，成名猶在赤心三刺、彈鋏鐵指等儒門絕頂神功之前。少年無(wú)意藏私，只不知該從何說(shuō)起。阿傻無(wú)法解釋，是怎么在圖幀與圖幀間看出這些、其聯(lián)想又是如何與圖冊(cè)發(fā)生關(guān)連……缺乏合乎常理的闡述，頓悟就只是臆想而已，就算口舌靈便，也無(wú)法向人言說(shuō)。但大夫需要他的保護(hù)，他必須盡快復(fù)原，最好武力還能再提升一點(diǎn)。

少年趁著碾藥一遍又一遍地行功，一如既往忍受苦楚，直至忘我之境。一柄單刀擱在他腳邊，就在伸臂可及的范圍內(nèi)。聶冥途所遺的紅鞘眉刀，就是那柄狼首從冷??谷攜出的、裝有刀魄的新幽凝刀，已被阿傻留在破廟戰(zhàn)場(chǎng)；以當(dāng)時(shí)場(chǎng)面之混亂，情勢(shì)之危殆，此舉似乎情有可原，大夫雖不高興，卻未見(jiàn)責(zé)。阿傻祈禱那柄刀能回到耿照手里，這應(yīng)該也是那殘疾老人所盼望的罷？

阿傻練得入神，以致背上的鏤花槅影被推開(kāi)一邊都未察覺(jué)。眼角余光里，忽踩入一只微帶燭火暈黃的裸足。那是只白皙腴嫩的腳掌，肉呼呼的新剝菱兒也似，足背渾圓、足弓細(xì)滑，像以絕佳的羊脂玉磨就，小巧細(xì)致，令人愛(ài)不忍釋；連接腳掌的足脛十分纖長(zhǎng)，更襯得比例絕佳，絲毫不顯粗短。來(lái)人身形嬌小，不惟臀股極富肉感，渾圓的香肩、酥瑩的裸背亦是豐潤(rùn)得緊，一看就是骨架細(xì)小，渾身腴肉的類型，勝在腰凹臂直，該窄的、該長(zhǎng)的一樣不缺，粉頸尤細(xì)，更別提那下緣垂墜如熟瓜、尖翹的蒂兒卻昂然指天，簡(jiǎn)直是完美淚滴形狀的雪乳，直是揉合了婦人的熟艷與少女的稚嫩，活脫脫是個(gè)懾人心魄的尤物。

雪貞姑娘雖是五帝窟漱宗主贈(zèng)與大夫的寵姬，卻有著大家閨秀的氣質(zhì)儀態(tài)，阿傻未敢以姬伶目之，始終心懷敬畏；如此近距離直視雪貞姑娘的胴體，還是入谷以來(lái)頭一次。一絲不掛的漱雪貞推開(kāi)鏤花門扇，踮足跨過(guò)高檻，抬起的大腿連股處掛滿晶瑩液珠，除了汗水，似有更黏潤(rùn)的成分。事實(shí)上她周身是汗。來(lái)自背后室內(nèi)的暈黃燈燭，以及身前檐外的幽藍(lán)月華，將她渾身漿漬映得發(fā)亮，頸背、肩胛等處的肌膚既似象牙，又像帶著一層膏脂般的淡淡奶黃；頂翹底沉的一雙沃腴乳瓜卻回映著霜色的月光，煥發(fā)出如冰似玉的細(xì)膩質(zhì)地……明明是一暖一寒、截然不同的兩色，竟不約而同予人白皙之感。雪貞云鬢紊亂，沾黏于雪肌上，急促的呼吸令豪乳起伏劇烈，乳肌卻出乎意料地結(jié)實(shí)，兩相彈撞，益發(fā)晃得厲害。