在傳統(tǒng)教育下，大家習(xí)慣性地用默不作聲的付出、犧牲，來(lái)證明難以宣之于口的愛(ài)。
什么是愛(ài)？
這是一個(gè)從人類文明存續(xù)之始存續(xù)至今的無(wú)解論題。
練和豫在讀《拉康論愛(ài)》時(shí)，讀到“愛(ài)是給出你沒(méi)有的東西”。
拉康認(rèn)為，當(dāng)某一天被愛(ài)者開(kāi)始向施愛(ài)者萌生情愫，主動(dòng)施與以愛(ài)，這就是這就是“愛(ài)的含義產(chǎn)生的、詩(shī)意的、或創(chuàng)造性的時(shí)刻”。
在那一刻，回應(yīng)不再是帶著回應(yīng)前綴格式的我也是、我也愛(ài)你、和你一樣；也不再需要壓抑于某些夾雜著情事、夢(mèng)囈的特殊場(chǎng)景。
練和豫認(rèn)真道：“裴衷，你想不到我有多愛(ài)你?！?/p>
作者有話說(shuō)：
①好幾條魚魚說(shuō)這個(gè)姿勢(shì)很難想象，我做一個(gè)示意圖方便大家參考
②真有這么個(gè)離譜的飲料
第34章 番外 眼淚與圣徒
“準(zhǔn)備好了嗎？要插進(jìn)來(lái)了?！?/p>
“嗯?！?/p>
“疼的話就和我說(shuō)?！?/p>
“好?！?/p>
裴衷敞著腿應(yīng)了聲，不止一次地感慨著，人類的身體真是神奇得不得了。
造物者明明只給人體創(chuàng)造了僅有的幾個(gè)性器官，重欲者卻總能利用那些不甚敏感的位置，開(kāi)發(fā)出超乎想象的非常規(guī)體驗(yàn)。
比如耳道。
再優(yōu)雅如謫仙的高嶺之花也是要掏耳朵的，更何況練和豫和裴衷這種俗人。
但練和豫是典型的享樂(lè)主義，在外形打理、生活享受這一塊更是從不虧待自己——以至于掏耳朵這種事情，他都要去只宰有錢人的采耳店里享受專業(yè)服務(wù)。
與練與和豫身經(jīng)百戰(zhàn)的木耳朵不同，裴衷僅僅能接受用耳扒和棉簽清理污垢。
但凡用上鵝毛棒、馬尾絲這種帶點(diǎn)花樣的工具，裴衷的耳朵能癢得紅上一整天。
偏偏練和豫就喜歡玩他的耳朵，無(wú)論是看電視、看書還是在睡覺(jué)的時(shí)候，只要手癢了，就得把裴衷的腦袋提溜過(guò)來(lái)把玩耳垂，一直揉捏到對(duì)方耳朵發(fā)燙。
更別說(shuō)在做愛(ài)的時(shí)候，被練和豫啃咬、舔舐耳骨了。
光是聽(tīng)到耳邊那色情的口水聲，裴衷就恨不得將兩只耳朵都捂起來(lái)。
其次是手指縫。
裴衷的手長(zhǎng)得好看、力氣也大，在床上能玩的花樣便多。
他最喜歡的是用手先將練和豫先插射一次，再用沾著體液的手指去纏攪勾搔對(duì)方的口舌。
這種時(shí)候，練和豫大概率會(huì)難得耐心地追著他的手指，從指尖舔到指根，將自己射出來(lái)的精液、抑或是潮吹出的液體舔得干干凈凈。
再用濕潤(rùn)的眼神無(wú)聲詢問(wèn)他：還有嗎？
被舌頭嘬弄著手指時(shí)，裴衷會(huì)感受到一種從皮膚表面滲透進(jìn)心臟的癢意。
好像有一只無(wú)形的蚊子，沿著血管飛進(jìn)了五臟六腑，叮得裴衷抓不著、受不住。
再次是痛。
沒(méi)有人是不怕痛的，裴衷也不例外——但練和豫賦予的除外。
巴掌、掐頸、撕咬，但凡有人敢將任何一項(xiàng)往裴衷身上招呼，他能把人打得糊在墻上，撕都撕不下來(lái)。
但如果是被練和豫這么對(duì)待的話，性質(zhì)就不太一樣了。
練和豫自詡比裴衷大上幾歲，在每次性事開(kāi)始前，總要虛張聲勢(shì)一番。
只有在后半段被裴衷肏昏了頭時(shí)，被壓在練和豫心底里的那股獸性才會(huì)撒開(kāi)了腿往外跑，恨不得在交媾過(guò)程中將裴衷打死才好。
裴衷愛(ài)死了練和豫那被操到失去理智的樣子。
