望氣術(shù)既然已經(jīng)入門(mén)，蘇硯第一時(shí)間當(dāng)然是望自己的氣。

但不知道是【算人不算己】之類(lèi)的原因，還是蘇硯一夜入門(mén)基礎(chǔ)不夠牢固，反正他看自己的氣，壓根沒(méi)看到什么“有云象人，青衣無(wú)手”，就是一道淡淡的白氣。

氣的整體狀態(tài)還算正常，雖然不算特別明亮，但也沒(méi)有暗淡之兆。

接著蘇硯又放眼整間客棧，在他的視線中，一切實(shí)物阻隔好像消失了，只有一道道生靈的氣呈現(xiàn)在他的眼前。

這些氣有的茁壯，有的羸弱，大體上都很普通，只有其中一道，不僅微弱得如同風(fēng)中燭火一般，還染上了些許晦暗之色。

蘇硯神識(shí)探過(guò)去，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)睡在客房里的老人，他大半夜還睡不著，連連咳嗽，面有病色。

這讓蘇硯若有所思，看來(lái)這種應(yīng)該是命不久矣了。

他的視角再度拔高，試圖看出這座客棧的氣，但是諸氣紛雜，看不太分明。

這讓蘇硯對(duì)氣的理解更深了一層，家宅之氣，本質(zhì)上依舊是生靈之氣的集合，如果這客?；膹U多年，空無(wú)一人，自然也就無(wú)氣可言。

視角再再拔高，這次隨著蘇硯的神識(shí)放眼整座縣城，可以見(jiàn)到一道道人氣交匯在一起，在深沉的夜色中如燭、如燈、如火，它們隱約匯成一片海，海中又似染上一點(diǎn)紅。

這壯觀的景象，忽地讓蘇硯清晰意識(shí)到一個(gè)詞，叫做【人道】。

眾生之氣，便是人道之氣，眾生興，則人道興。

次日，蘇硯沒(méi)有在蘭芳縣停留，也沒(méi)再回去那個(gè)書(shū)肆，調(diào)查追溯望氣術(shù)的最初源頭，而是徑直上路。

京城洛陽(yáng)，這里的繁華熱鬧，大楚疆域內(nèi)只有少數(shù)幾個(gè)地方可比，比如西都長(zhǎng)安，再比如曾經(jīng)的南朝故都金陵。

在人流量如此大的都城之中，一行和尚的入城并沒(méi)有引起太多人的注意。

為首者，或者說(shuō)領(lǐng)路者是一個(gè)身材矮小的蒼老僧人，他面容枯槁，一雙白眉長(zhǎng)長(zhǎng)垂下，身穿大紅袈裟，一看就是有道高僧。

但是在身后那幾位面前，他卻表現(xiàn)得很謙卑，帶路的是他，問(wèn)路的也是他，反而其他幾位僧人或老或少都古井不波，只是或默默前行，或睜眼看這人間。

一個(gè)緇衣老僧感嘆道：“數(shù)十年沒(méi)下山，沒(méi)想到人間這般繁華了?！?

“當(dāng)年我來(lái)這里時(shí)，不僅人流沒(méi)這么多，而且百姓們?cè)诒鸟R亂下面色麻木，多有菜色，如今卻是另一番景象?！?

旁邊一個(gè)中年和尚點(diǎn)頭，“凡間百姓的福祉，還是得維系在王朝穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，我們這些方外之人，只能盡力不讓邪魔外道染指人間?！?

行在最后的一個(gè)袈裟老僧始終閉著雙目，他雙手握著一串佛珠，一邊喃喃念著，一邊撥動(dòng)著珠子。

忽然，他睜眼看向皇城方向，令人驚駭?shù)氖?，他的雙眼中沒(méi)有眼珠，只有兩個(gè)黑黢黢的眼洞。

一行人立刻停下，疑惑地看向老僧。

片刻后，袈裟老僧才閉上雙目，若無(wú)其事地邁步，“沒(méi)事，是大楚王朝的人，可能我們的到來(lái)讓他們有點(diǎn)緊張。”

眾人點(diǎn)頭，他們都來(lái)自同一個(gè)地方，佛門(mén)四寺之一，棲霞山明鏡寺。