一根約莫兩尺長(zhǎng)的彩色方棍斜插在腰間，手中拉動(dòng)的琴弦鈕上用細(xì)繩吊個(gè)小鐵圈，圈內(nèi)系有穿著布衣的泥塑五男五女。她認(rèn)得，那是“如意寶童”。在演唱時(shí)，折嘎藝人有時(shí)會(huì)將系著泥偶的線繩拴在手指，隨著撥動(dòng)的樂器聲和唱詞使這些泥偶手足皆動(dòng)，用來(lái)表達(dá)吟唱內(nèi)容。

舞進(jìn)大廳的折嘎藝人昆絳桑波在對(duì)贊布卓頓深深一個(gè)鞠躬后，便再?zèng)]有多余的跪拜叩頭，手中的牛角琴?gòu)棑艹鲆粋€(gè)錚然高亢的長(zhǎng)跳音，說(shuō)唱正式開始了。

“偉大的古格王啊，請(qǐng)讓我把兆、緣、運(yùn)、愿排列起來(lái)唱一唱：在八輻天倫天之下，在八瓣蓮花地之上，在吉祥寶地的地毯上，緣合天上的星辰，緣合地上的時(shí)辰，緣合天空聚群星，緣合星宿皆圓滿。呀─嗦嗦呼祭上界神，嗦嗦呼祭大梵神，首先呼祭天黎明，呼祭旭日東天升，三聲呼祭與天齊。朝拜了……”

琴音高遠(yuǎn)飄渺，好似從天空的神殿徐徐灑落。沈穆低厚的聲音蘊(yùn)含來(lái)自遠(yuǎn)古的空靈神秘，對(duì)神靈奉上最誠(chéng)摯的吟唱。長(zhǎng)袖揮揚(yáng)，錯(cuò)身移步緩慢典雅，流溢出端嚴(yán)的神圣，仿若在進(jìn)行最虔誠(chéng)的膜拜。浮躁的心逐漸沉淀安寧，人們的神色變得柔和端穆，隨著吟唱一起向萬(wàn)物諸神禱告贊頌。

飄渺的高遠(yuǎn)琴音逐漸低沈舒緩，沈穆低厚的空靈神秘轉(zhuǎn)為潛藏著絲絲疲乏和欣悅的滄桑清朗，昆絳桑波向眾人述說(shuō)起沿途的見聞了。

“……我經(jīng)過大元的阿拉善盟，跋涉漫漫沙漠，斜照的夕陽(yáng)喔，染出滿地燦爛的黃金。明潔的月亮湖，碧波粼粼蕩漾，是姑娘含情的眼眸。注滿鮮血的胡楊，生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽，是戰(zhàn)士桀驁的靈魂。黑城的堡壘喔，堅(jiān)固如巍峨的雪山，卻有那敵人不自量地……”

說(shuō)唱中，牛角琴不知何時(shí)停止了彈奏，昆絳桑波抽出腰間的五色木棍時(shí)而拖地作騎馬奔馳狀，時(shí)而當(dāng)作弓箭做射擊狀，時(shí)而作大刀砍劈狀，時(shí)而又作長(zhǎng)鞭揮舞抽打……一根五色木棍被運(yùn)用得出神入化。而他，眨眼是獰惡兇殘的敵寇，眨眼是威武雄壯的將軍，眨眼是寧死不屈的戰(zhàn)士，眨眼是卑賤求饒的俘虜……更是千變?nèi)f化得讓人目不暇接。破舊的氈靴在青石板上交錯(cuò)疊踏，跺腳聲一會(huì)兒厚重沈凝、一會(huì)兒清脆歡快、一會(huì)兒舒緩祥和、一會(huì)兒急促激烈……馬嘶、吶喊、沖鋒、奮戰(zhàn)、鮮血、刀戈、悲憤、暢快……各種各樣的東西紛至沓來(lái)，不過一人一棍而已，就將一幅金戈鐵馬的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)畫卷栩栩如生地呈現(xiàn)在眾人眼前，恍如身臨其境一般。

人們的眼睛緊緊盯著在大廳中說(shuō)唱的舞蹈身影，神情隨著唱詞跌宕起伏，完全失去自我地沈浸了、淪陷了。

羅朱在聽到大元時(shí)腦子里嗡地一聲懵了，心里翻江倒海，好似黃河潰堤，后面精彩絕倫的黑城之戰(zhàn)根本就沒聽進(jìn)耳朵。

大元？大元？！

史書記載，元世祖忽必烈建都燕京后，于1271年取《易經(jīng)》“大哉乾元”之義，改國(guó)號(hào)為大元。難道說(shuō)……此時(shí)的中原正處于蒙古人統(tǒng)治時(shí)期的元朝？！

元朝是歷史上出了名的民族歧視朝代，把人分為四等：一等是蒙古人；二等是色目人，包括西夏、回回等西北各少數(shù)民族；三等是漢人，包括契丹、女真和原來(lái)金朝統(tǒng)治下的漢人；四等是南人，指長(zhǎng)江以南的漢人和西南各少數(shù)民族。蒙古人扎死漢人，只需杖刑五十七下，付給死者家屬燒埋銀子就行。漢人毆死蒙古人，則要處以死刑，并傾家蕩產(chǎn)地賠償燒埋銀子。悲催點(diǎn)的，家屬還會(huì)不幸淪為奴婢?？梢哉f(shuō)在元朝統(tǒng)治時(shí)期，漢人的社會(huì)地位最為低下。有錢的漢人還好過點(diǎn)，那沒錢的漢人活得絕對(duì)比沒錢的蒙古人艱難痛苦十倍不止。如果她真的能順利逃亡到中原，作為一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，無(wú)錢無(wú)貌，模樣一看就是漢人的孤身女子，生命也是極度沒有保障的啊啊??！

羅朱在心里狠狠咆哮，但覺眼前一陣暈黑，有種名為絕望的情緒逐漸蔓延心頭。