武登庸微微一怔，不由失笑?！拔刮梗芙獭嗪Ｃ杂X’見三秋放下殺心，好奇到想瞧瞧你還能變出什么把戲，這能讓你吹噓大半輩子了，快收起那副窩囊的德性。昔年他殺翻北關(guān)那些個(gè)‘刀法名家’，沒誰能讓他停下來多看兩眼的?！?/p>
耿照也笑起來。
“刀法之中，但凡纏、劈、砍、截，撩、掛、扎、斬等，皆有攻守兩面，守為體攻為用，守為君攻為臣；進(jìn)取為標(biāo)，存容為本，方圓周天，皆在刀后。鉆研到了這個(gè)地步，你的刀才能稱作上乘?！崩先艘惶舻逗燮葡嗟幕野酌济?，又露出那種市賈的奸相，搓手道：“說好了買一送一，低的說得差不多啦，咱們便來講講高的罷？”
耿照還有滿腹的疑問未出，但前輩這么說了，也吐不出個(gè)“不”字，按下饑渴的求知欲望，恭敬道：“請前輩賜教?！?/p>
武登庸?jié)M以為他會小小抗議一下，揚(yáng)了揚(yáng)眉毛，卻未多說什么，怡然接口道：
“在三宗共治的古紀(jì)時(shí)代，乃至更早以前，普天之下以刀為尊，料想應(yīng)是刀途燦爛、絕學(xué)甚多的，可惜都是過去的老黃歷了，多說無益。當(dāng)今之世，首推
‘天下三刀’，《稽神刀法》失傳既久，西山金刀門的《不周風(fēng)》也沒聽說有什么橫空出世的厲害傳人，能為你講一講的，只有我公孫家的《皇圖圣斷刀》了?！?/p>
公孫氏可是硬生生整出“不敗帝心”和“同命術(shù)”這等要命玩意的奇葩家族，耿照忽然覺得，這《皇圖圣斷刀》的名兒聽著如此霸氣，里頭要沒有幾處坑死自己人的神奇腦洞，簡直就不是公孫家的家風(fēng)。
“喂喂喂，你這充滿戒備的眼神是怎么回事？我就講一講而已，沒說教你啊，聽聽都能有事？”武登庸又氣又好笑，本欲屈指敲他腦門一個(gè)爆栗，想想畢竟不是自家徒兒，咳咳兩聲端肅形容，正色道：
“刀劍兩道，本以儒門為宗，也只有這些讀書人吃飽了沒事干，像鉆研學(xué)問一樣的鉆研武學(xué)。儒門罷刀尊劍后，對內(nèi)開枝散葉，除了劍法，掌、指、內(nèi)功，乃至奇門術(shù)數(shù)、各式異械等，也都立了科門研究，以顯示有司不是故意罷黜你們這些個(gè)使刀的啊，是大伙兒都長進(jìn)了，你們自己不成，這才完蛋大吉……差不多就是這種掩耳盜鈴的作派。
“門內(nèi)容不下刀了，殘存下來的刀法刀客，只好往外逃，免得被大筆一抹，消失在歷史的暗影中。這些上乘的刀傳散入江湖，為防儒門追迫，只好解裂原本完整精致的結(jié)構(gòu)、龐大精微的論述，只保存各自絕不能失的精華部分，與底層那些新起的粗鄙刀派相結(jié)合，賭上形神俱失的風(fēng)險(xiǎn)，以求不絕，就這么倏忽過了幾百年?！?/p>
即使是滄海儒宗全盛之際，也不能一手遮天。有人知道這場殘酷的奪權(quán)斗爭犧牲了什么，有人深自惋惜，有人選擇靜默，也有如金貔王朝公孫氏這樣，試圖從余燼里掘出寶藏，賦予新生。
“公孫一族的武庫收藏號稱古今第一，而最初搜集的就是刀譜?！崩先诵Φ溃?/p>
“我祖不分精華糟粕，只要是與刀有關(guān)的，必定要入手才甘心——抱持著這般執(zhí)念，在金貔朝肇建之前，公孫氏的列祖列宗已經(jīng)默默進(jìn)行了三百多年。頭一個(gè)一百年，武庫便號稱搜羅了天下刀譜的近八成，以我公孫氏大膽設(shè)想、務(wù)實(shí)求解的優(yōu)良家風(fēng)，諒必非是夸夸其談。”
耿照本以為武庫的建立，是挾帝皇家的威勢而為，料不到公孫氏以草莽之身，竟能得手全武林近八成刀藏，其中的心計(jì)、心血乃至血雨腥風(fēng)，直是不敢多想。
武登庸說起這段，面上笑意淡蔑，語多諷刺，想來亦無夸耀之意。
“缺德事干了也就干了，卻不能白干。第二個(gè)一百年，我祖除了持續(xù)搜羅刀法之外，更開始整理武庫所藏，分門別類，一一比對拆解、鉆研琢磨，靠的全是真功夫和死功夫。我自問干不了，不敢腹誹，只有尊敬而已?！?/p>
分門別類不難想像，但“比對拆解”是什么意思？難不成——
“就是你想的那樣。”老人淡淡一笑。“他們把這些刀譜里的一招一式，無論精粗，全當(dāng)成小學(xué)訓(xùn)詁般來研究，看看它們有什么共通處、能不能拆解成更基本的元素，背后有無一以貫之的道理……大抵如是。
“起初，我猜測他們是想從這些刀譜之中，整理、還原出昔日儒門那個(gè)華美湛然、廣袤精微的刀法體系來——‘既然儒門不要，那就歸咱們罷！’約莫是這般心思。然而，消亡了幾百年的東西，就算殘留著些許痕跡，早被揉捏混雜成了全然不同的物事，如打破的青瓷花瓶再碾碎摻入土里重新燒制，要如何令它恢復(fù)原形？就算花上十幾二十年，總有一天，他們會發(fā)現(xiàn)自己追求的，連空中樓閣都算不上，不過是夢幻泡影罷了?！?/p>
夢想破滅的公孫氏先祖，并沒有因此而自暴自棄。
既然儒門刀學(xué)的體系難以復(fù)現(xiàn)，那我們……就來重新打造一個(gè)全新的體系！
“他們拿出修史治學(xué)、鉆研術(shù)數(shù)的那一套，將武庫所納，整理成了一座包羅萬有的刀藏?！崩先诵Φ溃?/p>
“你可按總綱目錄，找到某門某派某部刀法，有經(jīng)公孫族內(nèi)的刀法高手重新繕寫的版本，包含通解的心得注釋，以及歷代調(diào)閱此卷的高人批注，當(dāng)然也可以直接調(diào)出原本；這部刀法的源頭脈絡(luò)，或其后的流變衍生，均可在總綱里查到，讓你明白它是怎么來的，而后又變成了什么樣子。
“要是對東洲刀史不感興趣，也可按你所需，于刀藏中尋得解答。如柳葉刀一門，刀藏中錄有柳葉刀之形制、刀路的原理闡釋，以及運(yùn)使之法的詳解，其后才羅列各派柳葉刀法，讓你按圖索驥；又或者你想知道‘截’或‘扎’兩種手法，刀藏亦有詳解，并有索引讓你找到各派刀譜里的截扎之法……
“以我半生閱歷，說句‘天下刀法盡在其中’，想來不算是自吹自擂，鼠目寸光?！?/p>
（有這樣一座府庫，普天下的練刀之人，哪個(gè)舍得出來?。?/p>
耿照聽得瞠目結(jié)舌，不禁悠然神往，心念一動，想起南陵鳳翼山中行氏的《中行九疇》來。中行氏執(zhí)守“天下刀筆令”，其劍不為進(jìn)取，但求不失，數(shù)百年間淬練出一座極盡天下守勢的劍法防御庫，號稱三尺青鋒之間，堪比雷池難越……在今日得知儒門“罷刀尊劍”的秘辛之前，耿照作夢也不曾將中行氏與公孫氏聯(lián)想在一塊兒。
有沒有可能，中行氏是為了保住宗脈，才不惜千里迢迢，遠(yuǎn)遷南荒，并易刀為劍，以避免新掌二殿、正大舉鏟除異己的當(dāng)權(quán)一派銜尾不放？這樣說來，當(dāng)年頒下刀筆令予鳳翼山的，正是金貔朝的武皇??！
蓋因昔日同源，才放心交付刀筆令么？抑或雙方不約而同走上了建立經(jīng)藏體系的路子，想瞧瞧是你的劍疇厲害呢，還是我的刀藏技高？
但少年始終沒敢問出口。就算問了，估計(jì)老人也是插科打諢，隨口應(yīng)付過去，沒必要對一介小輩刨根挖底。耿照抑下好奇，接著老人的話頭問：“那座刀藏……便是《皇圖圣斷刀》么？”
“當(dāng)然不是。這就是了，第三個(gè)一百年他們還能干嘛？洗衣燒飯么？”
老人哼笑著。
“老祖宗們在這個(gè)過程中，悟出了一門理。儒刀散逸，江湖失據(jù)，刀的傳承亂了法度，精湛的刀法與粗劣的合流，市井鄙人手持宗器，拿來屠牛斗毆……壞的趕走好的，看似大亂，這就叫‘劣幣驅(qū)除良幣’。江山更迭，王朝興衰，每逢勢之將亂，總會有這么一段黑暗的時(shí)日。
“若雷厲風(fēng)行，想把錯(cuò)的導(dǎo)正，立時(shí)便修整回原有的精細(xì)法度，不過是添亂而已；越是禁止劣幣，人們越不想將手里的良幣花用出去，終使市易崩潰，走向亡國一途。禁劣幣原是好意，卻把國家玩完了，你說冤不冤枉？”
耿照在鎮(zhèn)東將軍的幕府中待了些時(shí)日，也曾在皇后阿妍面前自陳抱負(fù)，武登庸所說，與現(xiàn)而今的江湖紛亂多有相合之處，耿照雖不明白這和刀法有甚關(guān)系，卻忍不住追問：“這……該如何是好？”
“有個(gè)妙法，金貔朝開國之初還真用過，叫‘使民放鑄’?！?/p>
武登庸雙手抱胸，嘿嘿笑道：“就是朝廷訂定度量，讓百姓自行鑄錢，你要想啊，要是你家鑄的錢成色不好，誰人肯用？久而久之，市面上就只剩成色好的錢流通。精妙的刀法流入江湖，雖與原本粗劣的刀法合流，經(jīng)江湖爭斗的洗汰，能留下的就是好東西。與其執(zhí)著于恢復(fù)舊有之制，干脆從這些好東西里淬取精華，未必就輸給了舊的。
“老祖宗拿著這門理，不只做上大官，后來還建立王朝，以之治國，也算學(xué)以致用，不辱門楣啦?！?/p>
公孫家的先賢們從搜羅回來的刀譜里，看出儒門舊學(xué)以外的可能性，雖難再復(fù)舊觀，卻同時(shí)有了青出于藍(lán)的機(jī)會。起初耿照以為在搜羅刀譜的過程中，難免奪人所好，造孽甚多，徒增不必要的紛爭，心中甚不以為然；到得此時(shí)，才慢慢體會到這些公孫家人除心性堅(jiān)毅、不屈不撓，也有著極其深刻的體悟思索，盡管未必能夠認(rèn)同，終于對其生出一絲敬意。
“你可不要太佩服他們?！蔽涞怯狗路鹂创┧男乃?，笑得不懷好意?！敖酉聛淼囊话倌?，我那些個(gè)老祖宗們要干的事，我有預(yù)感你不會太喜歡。我問你：你從小到大所使銀錢，是隔壁張三李四鑄的呢，還是朝廷通寶？”
耿照為之語塞。
他的養(yǎng)父耿老鐵就是鐵匠，可沒膽子私鑄銅錢；便以流影城勢大、獨(dú)孤天威爵高，朱城山也不干這勾當(dāng)，答案不言自喻。
“‘使民放鑄’不過權(quán)宜罷了，要使國家強(qiáng)盛，終究得法幣一統(tǒng)。編成刀藏之后，接下來的一百年里，公孫家的高手四出求戰(zhàn)，目標(biāo)自然便是收不進(jìn)武庫的那兩成。”
無法收買，又強(qiáng)奪不成，代表門中有刀法大成、卓爾為家的頂尖之材，最適合當(dāng)成砥礪精進(jìn)的磨刀石。
“到了這一檻，有沒有這兩成刀譜已然不重要。公孫氏不需要他們的刀法，而是要令刀藏之所出，足以打敗這些頂尖刀客?！蔽涞怯姑嫔C，不含一絲勝者之驕，緩緩說道：
“至此，公孫家每擊敗一名刀客，必求盡破其刀法，然后將破刀的精華濃縮于一式之中，載入秘卷，非經(jīng)宗主允可，不得窺看，此即為《皇圖圣斷刀》?；蕡D也者，意指天下；而‘圣斷’二字，指的是禁絕私鑄、復(fù)歸一尊的殘酷手段。
當(dāng)生機(jī)茂盛、四方齊放的野草被掃平之日，便是重定法度、皇者再出之時(shí)！”
